Webshop - Trgovina SEMERKAND
Meni - Izbornik

Objavljeno u Br 117, Časopis

Br. 117 Opasnost egoizma

Br. 117 Opasnost egoizma

Tema broja: Opasnost egoizma Riječ urednika: Ko sam i šta sam? Ne znam da li će zvučati pretjerano ako kažemo da je čovjek sam sebi najveća briga. Tačnost te izjave u svjetlu našeg duhovnog života potvrdit će oni koji su manje ili više upoznati sa tesavvufom, oni koji su imali priliku slušati sohbete o tome. Jer, skoro svi islamski tekstovi govore o tome da je čovjek sām najveća perda između sebe i svoga Gospodara. Da, tako je, čovjek je taj koji se ne budi iz nemara, koji ne uzima pouku uprkos tolikim dokazima u sebi i izvan sebe. On je taj koji ostaje gluh i slijep naspram hakikata i koji umjesto da se sprema za vječno putovanje, živi u nekom čudnom stanju uspavanosti. S druge strane, razmišljajući kako je manje ili više ispunio dužnosti kojima bi trebao iskazati zahvalnost za vlastito postojanje, dok cijeli svijet djeluje kao da je skrenuo sa Pravog puta, on sebe smatra sigurnim i spašenim. Kažu da čovjek najlakše slaže sebe. Mi vjerujemo da smo...

Više...

Objavljeno u Br 116, Časopis

Br. 116 Namaz – ključ spasa

Br. 116 Namaz – ključ spasa

Tema broja: Namaz – ključ spasa Riječ urednika: Negativne podjele U različitim predjelima svijeta, islamski način života često se manifestuje na različite načine. Tako su, pored mnoštva sličnosti, prisutne i razlike među muslimanskim društvima, koja imaju skoro isti akaid ili iste mezhebe. Takve su, naprimjer, razlike između pakistanskog i afganistanskog društva i našeg društva ili razlike između Arapskih zemalja i zemalja Srednjeg i Dalekog Istoka. Sjetimo se da smo često s osmijehom slušali priče većine naših hadžija koji iznenađeno prepričavaju različlitosti koje su vidjeli tokom hadža. Kada uzmemo u obzir činjenicu da svako društvo ima sebi svojstvenu kulturu, područje življenja i vlastitu priču kroz stoljeća, shvatamo da su razlike sasvim prirodne i neminovne. S druge strane, kada su u pitanju osnovne naredbe islama, svako islamsko društvo treba odražavati jednakost, a ne podijeljenost. Naprimjer, iako se način pokrivanja razlikuje od oblasti do oblasti, islamska društva su, kako u duhovnom tako i u materijalnom smislu, društva u kojima se praktikuje pokrivanje. Zatim, uprkos razlikama u načinu primjene i poimanju higijenskih navika,...

Više...

Objavljeno u Br 115, Časopis

Br. 115 Ko je musliman, a ko nije?

Br. 115 Ko je musliman, a ko nije?

Tema broja: KO JE MUSLIMAN, A KO NIJE? Riječ urednika: Od prijašnjih pa do današnjih dana, tekfrski pokreti su nažalost uvijek bili naša boljka. Još od ranog perioda islama, mnoge političke grupe, organizacije i ogranci, proglašavali su muslimane nevjernicima i stavljali svoje mačeve pod grla muslimana. I dok su to činili, tvrdili su da su oni koje ubijaju nevjernici. A u svrhu takvog postupanja nisu se libili izdvajanja Allahovih, dž.š., ajeta iz konteksta i tumačenja istih po svojoj pameti, smatrajući takvo postupanje dozvoljenim. Osvrnemo li se na grupacije koje su nekada, kao i na one koje sada, navodno u ime islama, započinju ratove protiv muslimana, uvidjet ćemo sljedeće činjenice: • Njihovi ciljevi nikada nisu vjerski već politički, ma koliko da vjerske motive stavljaju u prvi plan. • Te pokrete karakteriše odvajanje od stuba islama, džemata. • Oni zastupaju tumačenje Časnog Kur’ana i Sunneta koje se kosi sa islamskom naukom i zajedničkim stanovištem muslimana. • Oni se bore samo protiv muslimana, njihova historija je satkana od toga. • Dok muslimane...

Više...

Objavljeno u Br 114, Časopis

Br. 114 Riječi ne nestaju

Br. 114 Riječi ne nestaju

Tema broja: RIJEČI NE NESTAJU Riječ urednika: U našem časopisu povremeno nastojimo naglasiti činjenicu da su naši razgovori, riječi koje izgovaramo, ustvari djela. Želimo podsjetiti na to da se iman očituje izgovaranjem šehadeta. Također, i sklapanje braka, kako to Allah, dž.š., naziva “misak-i azim” (čvrsti ugovor) očituje se kroz riječi, baš kao što se i generalno zapada u nevjerstvo putem izrečenih riječi. Međutim, u ovom vremenu u kojem su svakojake vrste govora i glasova okupirale naše živote i u vremenu kada je šutnja nepoželjna i pokuđena, svijest o težini izgovorenih riječi nestala je iz našeg vidokruga. Da li će biti od koristi ako spomenemo i to da u arapskom jeziku riječ “kelam” u svome korijenu nosi značenje “povrijediti”? Dakle, naš govor nešto dotiče, ostavlja loš ili lijep trag, i ne nestaje tek tako kako se tvrdi. Sve što izgovorimo zapisuje se. Sve ostavlja traga, kako u našim srcima i umovima tako i u srcima i umovima naših sagovornika. Baš poput tragova na pločama i cd-ovima… A nakon što ostavimo...

Više...

Objavljeno u Knjige

Hizmećari ummeta

Hizmećari ummeta

Muslimanski učenjaci su kazali da je vjera trodimenzionalna, sadržana u trome: vjerovanju srcem, iskazivanjem riječima tog vjerovanja i njegovim potvrđivanjem djela. Dakle, vjera koja se osjeća u srcu mora biti očitovana riječima i potvrđena djelom.      ...

Više...