Webshop - Trgovina SEMERKAND
Meni - Izbornik

Objavljeno u Br 118, Časopis

Br. 118 Gdje su mir i sreća

Br. 118 Gdje su mir i sreća

Tema broja: Gdje su mir i sreća Riječ urednika: San o Džennetu na dunjaluku Kada se, ma zbog koga ili zbog čega, uhvatimo u koštac sa životom koji živimo, još jednom se podsjetimo da je mir ono što tražimo. U ovom stoljeću sve većeg meteža, užurbanosti i haosa, sukoba nimalo ne nedostaje. Kada bi se sredilo ekonomsko stanje, kada bi poslovi krenuli kako treba, kada bi se riješili porodični problemi, kada bi naše dijete dobilo posao, kada bismo otišli u penziju, kada bismo pobjegli iz grada i odselili se na selo… pronašli bismo mir i sreću. Ne! To nije tačno, jer ne cvjetaju ruže ni onima koji nemaju nikakav problem sa onim na šta se mi žalimo. Obratimo pažnju, kakve se ruševine kriju iza naizgled prekrasnih dvorova! Čini se kao da smo zaboravili na dvije stvari. Prvo je to da čovjek neće pronaći u sebi izgubljeni mir, čak i kada bi obišao cijeli svijet. Isto tako, kada bi se cijeli svijet srušio, mir koji je u njemu neće nestati....

Više...

Objavljeno u Br 101, Riječnik Kur'ana

Evvab robovi

Evvab robovi

U Časnom Kur’anuevvab označavaosobu koja se,izvršavajući Allahove,dž.š., naredbe te kloneći se Njegovih zabrana, neprestano vraća Allahu i napušta grijehe zarad sevapa i neposlušnost radi poslušnosti Allahu, dž.š. Prema Ragibu el-Isfahaniju, riječ evvab ( ) u arapskome jeziku je izvedena iz korijena elif  vāv  i bā. Evvab je svaka osoba koja se vrati Uzvišenome Gospodaru napustivši griješenje te počne izvršavati Njegove naredbe. Uzvišeni Allah u Časnome Kur'anu kaže: “A Džennet će biti primaknut čestitima, neće biti ni od jednog daleko – Ovo je ono što vam je obećano, svakome onome koji se kajao i čuvao, koji se Milostivoga bojao, iako Ga nije vidio, i koji je srce odano donio. Uđite u nj, u miru, ovo je Dan vječni!” (Kaf, 31-34). Evvabin hafiz  – svaki onaj koji se kajao i čuvao. Na drugome mjestu u Kur’anu (Sad, 30) Allah, dž.š., kaže za Sulejmana, a.s., da je bio divan rob i da se mnogo Allahu, dž.š., kajao i vraćao ( ). S ovog aspekta se i tevba (pokajanje) naziva i evba. (El-Mufredat,...

Više...

Objavljeno u Br 101, Govor stanja

Pohvala i prijekor

Pohvala i prijekor

Čvrsto se drži Istine. Nemoj se osjećati usamljenim zbog toga što je mali broj onih koji slijede Istinu. (Sufjan b. Ujejne, rah) Tri oblika kibura Jedan velikan je rekao: “Postoje tri vrste kibura (nadmenosti):  Kibur u vidu samoljublja i uznošenja nad ljudima, • Kibur zbog ugleda vlastitog nefsa kod ljudi; to je stanje kada se osoba raduje veličini i ugledu svoga nefsa u srcima i u očima drugih ljudi,  Kibur koji se pojavi u srcu nakon što se osoba počne diviti svome stanju gledajući u svoj islamski način života. Takva osoba uveličava u svojim očima svoje dobro stanje, što je na određeni način odvodi u gaflet (nemar). Obzirom da ne posjeduje ilmu’l-jekin (čvrsto, ispravno znanje), svoja djela vidi kao zaslugu vlastitog nafsa. To je najpodmukliji i najskriveniji vid samoljublja. Od kibura, nastalog kao rezultat tog samoljublja, mogu se spasiti samo salih (dobri) robovi ispravnog tevhida, potpune predanosti i ihlasa.” (Ebu Talib el-Mekki, Kutu’l-Kulub) Pohvala i prijekor Jedan od prvih sufija, Haris el- Muhasibi, k.s., savjetuje nas sljedećim riječima, kako...

Više...

Objavljeno u Br 101, Savjeti

Bolest oholosti – kibura

Bolest oholosti – kibura

Haris el-Muhasibi, k.s., savjetuje sljedeće: „Braćo moja! Mnogo se čuvajte kibura (oholosti, nadmenosti). Čuvajte se omalovažavanja bilo koga i nipošto nedozvolite, kada vam se kaže istina, da se naljutite ida je ne prihvatite. Uvijek imajte na umu da Allah,dž.š., zna vaše stanje i ne zaboravite da On Uzvišenine voli kibur, te da će nadmene i uznosite poniziti i osramotiti. Kako je moguće da vi, ne znajući na koji način će okončati vaš život, omalovažavate vjernika čiji kraj vam također nije poznat? Osim toga, vi ne znate kako će koji od vas završiti na Ahiretu! U suštini, ako uistinu želiš posavjetovati svoj nefs, uvidjet ćeš da si zapravo ti taj kome priliči omalovažavanje. Kamo sreće da prestaneš sa istraživanjem stanja drugih ljudi, o kojima ništa ne znaš, ili da prestaneš sa umanjivanjem loših osobina vlastitog nefsa, tražeći mu opravdanja za njih. Tada bi postao svjestan jadnog stanja svoga srca i svoga nefsa! Uistinu je zabranjeno tražiti opravdanja vlastitome nefsu, a uznositi se nad drugim ljudima. Osim toga, ti ne znaš,...

Više...

Objavljeno u Br 117, Časopis

Br. 117 Opasnost egoizma

Br. 117 Opasnost egoizma

Tema broja: Opasnost egoizma Riječ urednika: Ko sam i šta sam? Ne znam da li će zvučati pretjerano ako kažemo da je čovjek sam sebi najveća briga. Tačnost te izjave u svjetlu našeg duhovnog života potvrdit će oni koji su manje ili više upoznati sa tesavvufom, oni koji su imali priliku slušati sohbete o tome. Jer, skoro svi islamski tekstovi govore o tome da je čovjek sām najveća perda između sebe i svoga Gospodara. Da, tako je, čovjek je taj koji se ne budi iz nemara, koji ne uzima pouku uprkos tolikim dokazima u sebi i izvan sebe. On je taj koji ostaje gluh i slijep naspram hakikata i koji umjesto da se sprema za vječno putovanje, živi u nekom čudnom stanju uspavanosti. S druge strane, razmišljajući kako je manje ili više ispunio dužnosti kojima bi trebao iskazati zahvalnost za vlastito postojanje, dok cijeli svijet djeluje kao da je skrenuo sa Pravog puta, on sebe smatra sigurnim i spašenim. Kažu da čovjek najlakše slaže sebe. Mi vjerujemo da smo...

Više...

Objavljeno u Br 116, Časopis

Br. 116 Namaz – ključ spasa

Br. 116 Namaz – ključ spasa

Tema broja: Namaz – ključ spasa Riječ urednika: Negativne podjele U različitim predjelima svijeta, islamski način života često se manifestuje na različite načine. Tako su, pored mnoštva sličnosti, prisutne i razlike među muslimanskim društvima, koja imaju skoro isti akaid ili iste mezhebe. Takve su, naprimjer, razlike između pakistanskog i afganistanskog društva i našeg društva ili razlike između Arapskih zemalja i zemalja Srednjeg i Dalekog Istoka. Sjetimo se da smo često s osmijehom slušali priče većine naših hadžija koji iznenađeno prepričavaju različlitosti koje su vidjeli tokom hadža. Kada uzmemo u obzir činjenicu da svako društvo ima sebi svojstvenu kulturu, područje življenja i vlastitu priču kroz stoljeća, shvatamo da su razlike sasvim prirodne i neminovne. S druge strane, kada su u pitanju osnovne naredbe islama, svako islamsko društvo treba odražavati jednakost, a ne podijeljenost. Naprimjer, iako se način pokrivanja razlikuje od oblasti do oblasti, islamska društva su, kako u duhovnom tako i u materijalnom smislu, društva u kojima se praktikuje pokrivanje. Zatim, uprkos razlikama u načinu primjene i poimanju higijenskih navika,...

Više...