Webshop - Trgovina SEMERKAND
Meni - Izbornik

Objavljeno u Br 100, Život i vjera

Teslimijet

Teslimijet

TESLIMIJET (pokornost) Allahu, dž.š. “Još od Adema, a.s., pa do danas mnogi ljudi su pokazali nepokornost prema Uzvišenom Allahu. A svi su rođeni u fitretu (prirodi) islama. Međutim, zavarao ih je dunjaluk, šejtan ih je prevario. Nisu uspjeli obuzdati nefsa, niti sačuvati Bogom dani fitret. Upropastili su se i uništili.”   Teslimijet Allahu, dž.š., znači izvršavanje Njegovih naredbi i prihvatanje svih Njegovih propisa. To je potpuna predanost Njegovoj volji, odluci i upravljanju, te pokoravanje svemu što dolazi i što će doći od Njega. Ko se osloni na Njega, sačuvao se svih briga. On je Vladar dunjaluka i Ahireta, Gospodar svih svjetova. Obzirom da je čovjek rob Allaha, dž.š., jasno je da treba biti pokoran i predan svome Gospodaru. Sva moć i vlast pripadaju Allahu, dž.š., i teslimijet se iskazuje samo Njemu. Teslimijet znači pokoriti se Allahu, dž.š., biti Mu poslušan, naći utočište kod Njega i osloniti se na Njega. Biti teslim znači slijediti, postići spokoj, uspostaviti prijateljstvo i pronaći smiraj i sreću. Teslimijet je zadovoljstvo kaderom, sabur u nedaćama,...

Više...

Objavljeno u Br 100, Tefsir

Dan vjere

Dan vjere

Jevmu’d-din Dan vjere (el-Fatiha) Uzvišeni Allah, u suri Fatiha, Svoje robove najprije podstiče da Mu zahvalu čine, potom ih obavještava da je On Stvoritelj svih svjetova, te da je On Taj koji ih opskrbljuje, štiti i odgaja. Sifatom Rahman, Uzvišeni Allah, robove daruje bezbrojnim blagodatima na ovom svijetu, i naređuje im da Mu čine šukr (zahvalu) svim svojim organima. Jer Njegove blagodati prožimaju svaki dio tijela – vidljivi i skriveni – do najsitnijih ćelija; putem njih se organi hrane, razvijaju i dobijaju snagu. Zbog toga se šukur za blagodati upotpunjuje samo onda kada se organi uposle ibadetom i obuzdaju od zabranjenog. Šukr samo jezikom nije potpun niti je dovoljan. (Ebu’l-Leys es-Semerkandi, Tefsiru’l-Kur’an) “Vladar Sudnjeg dana (dana obračuna i kazne)” (Fatiha, 4) Nakon što nas je Allah, dž.š., upoznao sa spomenutom istinom, slijedi upozorenje: “Pred vama je Dan kazne i nagrade, a Ja sam Vlasnik i Vladar tog dana. To je dan pred kojim niko neće umaći. Ako Mi budete zahvaljivali na blagodatima, svojstvom Rahim (Samilosni) ću vas sačuvati od...

Više...

Objavljeno u Br 100, Klasici tesavvufa

Allahova, dž.š., svojstva: Kelam

Allahova, dž.š., svojstva: Kelam

Izvodi iz djela “TAARRUF” MUHAMMED B. IBRAHIM KELÂBÂZÎ, rah. (preselio 380/990) Prema mišljenju većine sufija Allahov, dž.š., sifat (svojstvo) “kelam” jeste Njegov praiskonski sifat. Njegov govor (kelam) ni u kom smislu ne liči na govor stvorenja. Kao što nije poznata suština Allahovog, dž.š., Zata, tako nije poznata ni suština Njegova govora. Ono što je zasigurno poznato jeste činjenica da Njegov uzvišeni govor postoji. Na temu Allahovog, dž.š., govora većina sufija je saglasna u sljedećem: Govor Uzvišenog Allaha ne sastoji se od glasa, slova niti slogova. Glas, slova i slogovi samo ukazuju na Allahov, dž.š., govor. To su elementi govora stvorenja koja imaju potrebu za organima poput jezika, usana, grlene resice. Uzvišeni Allah nema organa niti ima ikakvu potrebu za njima. Stoga je jasno da se Njegov govor ne manifestuje posredstvom glasa slova i slogova. Suština se ogleda u sljedećem: Uzvišeni Allah je Kadim (bespočetan) i to je hakikat (istina). On Uzvišeni ni u kom pogledu ne liči na bilo koje stvorenje. Iz toga proizilazi da ni Njegov govor ne...

Više...

Objavljeno u Br 100, Riječnik Kur'ana

Evvah robovi

Evvah robovi

“Ibrahim je zaista bio dobrodušan i sažaljiv. Skrušeno se Allahu molio, a bio je i odan.” (Hud, 75) Riječ evvah (ar. ) u Kur’anu se spominje samo u dva ajeta, i to isključivo u vezi Ibrahima, a.s. U njima stoji da je Ibrahim, a.s., bio evvah. Spomenuta riječ označava onoga koji mnogo uzdiše, koji se ponizno i skrušeno moli Allahu, dž.š., te onoga koji je mnogo osjetljiv i sažaljiv (Kur’an-ı Kerim Lugatı, Timaş Yay., s. 72). Ragib el-Isfahani, rah., u djelu “Mufredat”, na sljedeći način definiše riječ evvah: “Evvah je ona osoba koja je često u te’evvuhu (ar. ), a te’evvuh označava stanje onoga koji je vidno potišten i koji ima strahopoštovanja prema Uzvišenome Allahu. Također, pod te’evvuhom podrazumijevamo svaku riječ koja ukazuje na tugu i potištenost. Svaki pojedinac koji otvoreno ispoljava bojazan i strahopoštovanje prema Uzvišenome Allahu naziva se evvahom. Iz riječi Uzvišenog Allaha: “Ibrahim je zaista bio dobrodušan, sažaljiv. Skrušeno se Allahu molio, a bio je i odan.” (Hud, 75) saznaje se da riječ evvah označava i...

Više...

Objavljeno u Br 100, Govor stanja

Ako se ne stidiš, radi šta želiš

Ako se ne stidiš, radi šta želiš

Jedna od božanskih poruka kojoj se ljudi podučavaju otkako je počelo slanje poslanika, a.s., jeste: „Ako se ne stidiš, radi šta želiš!“ (Hadis-i šerif, Buhari, Enbiya, 54) Deset temelja pobožnosti Jedan od velikih evlija, Ahmed b. Husejin el-Džeriri, rah., je rekao: “Arifi (nosioci spoznaje) su kazali kako se pobožnost temelji na deset stvari, pet od njih ogleda se u zahiru (pojavnom), a pet u batinu (skrivenom). Zahirski temelji pobožnosti su: Istinoljubivost, Darežljivost u pogledu imetka, Poniznost, Neuznemiravanje nikoga, Tolerancija spram tuđih uznemiravanja. Batinski temelji pobožnosti su: Radost pri spoznaji Uzvišenog, Strah od ostajanja lišenim Njegove blizine, Nada u stizanje u Njegovu blizinu, Kajanje za učinjene grijehe, Stid od Gospodara. (Imam Suhreverdi, Gercek Tasavvuf) U jednom trenu tri bajrama Kada je jednog dana u prisustvu Hadže Ali Ramitenija, k.s., neko izrekao stih: “Ašici u jednom trenu imaju dva bajrama”, on je rekao: “Ne, oni imaju tri bajrama!” Upitaše ga za hakikat njegovih riječi, na što im on odgovori: “Kada rob spomene Allaha, dž.š., Uzvišeni Allah njega spomene dva puta, prije...

Više...

Objavljeno u Br 100, Savjeti

Odnos prema braći

Odnos prema braći

Jedan od nakšibendijskih šejhova iz 19. vijeka, Ahmed Ziyaeddin Gumuşhanevi, k.s., u svom djelu „Musahabetu'l-İhvan: Prijateljstvo murida“, ovako kaže: Budite brat i prijatelj svakom muslimanu te na taj način ispunite svoju dužnost da volite ljude radi Allaha, dž.š. Ukoliko neko od murida učini neki grijeh ili grešku, vi mu oprostite i zaboravite to što je učinio. Postupite tako kako bi Allah, dž.š., sakrio i izbrisao vaše sramote i mahane, te kako biste izbjegli kaznu za vlastite grijehe. Gajite lijepo mišljenje o svim vjernicima i muridima. Odustanite od ružnog mišljenja koje ne donosi ništa lijepo. Pokažite poštovanje prema starijima i onima koji su vas pretekli u znanju i dobročinstvu i onima koji su od vas više napredovali na duhovnom putu. Prema vašim vršnjacima i mlađima od vas, postupajte samilosno, kako bi Allah, dž.š., vama podario Svoju milost. Zbog čega je potrebno iskazivati poštovanje prema starijima? Zato što su oni prije vas spoznali tajnu tevhida i izbacili iz srca težnju prema bilo čemu drugom sem Uzvišenog Gospodara. A kada su u...

Više...