Webshop - Trgovina SEMERKAND
Meni - Izbornik

Objavljeno u Br 103, Vjera i život

Porijeklo i porodično stablo

Porijeklo i porodično stablo

U islamskim društvima, pridaje se veliki značaj poznavanju porodične loze. Iako svako društvo, manje ili više, pridaje važnost poznavanju vlastitog porijekla i međusobnih prava pripadnika iste loze, u islamskim društvima posvećuje se posebna pažnja izradi porodičnog stabla u pisanom ili usmenom obliku. Čovjekovo porijeklo čini lanac rodbinskih veza, kako sa majčine tako i sa očeve strane. Dakle, lozu ili porijeklo čini krvna veza između članova istog porodičnog stabla. Ona se može računati od djeteta ka ocu, majci, nani, djedu… (odozdo prema gore), ili od djeda do unučeta, praunučeta itd. (odozgo prema dolje). Nastajanjem nove porodične zajednice, pored toga što nastaje nova loza, supružnici ujedinjuju i loze svojih nana i djedova. Na taj način, članovi porodice vežu se jedni sa drugima putem porodične loze. Islam pridaje veliki značaj porodičnim vezama. Osobe koje imaju zajedičko porodično porijeklo snose međusobne odgovornosti, kako po pitanju ahlaka tako i po pitanju određenih prava. Savremeno pravo, iako u dosta suženom obliku, priznaje međusobna prava pripadnika iste porodične loze. Poznavanje porodične loze  U islamskim društvima, pridaje...

Više...

Objavljeno u Br 102, Vjera i život

Porodica na putu ka DŽENNETU

Porodica na putu ka DŽENNETU

Prva porodica, kako u Džennetu tako i na dunjaluku, bila je porodica Adema, a.s., i hazreti Have. Upravo iz razloga što je prvi brak sklopljen u Džennetu, brak sam po sebi nosi djelić džennetske ljepote. Vrlo je bitno znati vrijednost porodičnog gnijezda te mu dati značaj razmišljajući i o njegovoj ahiretskoj vrijednosti. Kako bi porodično gnijezdo istinski bilo dio Dženneta, potrebno je da njegovi članovi žive životom koji priliči Džennetu. Porodično gnijezdo je mjesto gdje dva srca postaju jedno, gdje se dva života stapaju u jedan. To je mjesto mira i spokoja, izvorište sreće. Biti u braku znači odreći se egoizma i postati “mi”. Tada naš zajednički dom postaje skrovište i mjesto utjehe. Brak je životna škola. A porodica je temelj društva, njegova matica i srž. Ona je ujedno i sigurnost, a porodično gnijezdo je mjesto gdje se razmjenjuje međusobna ljubav i gdje se na djelu pokazuje požrtvovanost. Pored svih nabrojanih ljepota, možemo reći i to da je porodica istovremeno i iskušenje. Kako bi uspješno prošli kroz to iskušenje,...

Više...

Objavljeno u Br 101, Vjera i život

Šta nam donosi musafir?

Šta nam donosi musafir?

Ukazivanje gostoprimstva musafiru (gostu) od velike je važnosti, kako u našoj vjeri, tako i u našoj kulturi. Musafir je Allahov, dž.š., gost i zbog toga mu često pridajemo veću pažnju nego članovima porodice. Kada smo u prilici da ugostimo musafira, dajemo mu prednost čak i nad našim bližnjima. Musafir je osoba koja je udaljena od svog mjesta stanovanja, svoje kuće, domovine, od osoba koje bi joj mogle pomoći; od svoje porodice i bližnjih. Musafirom se naziva svako ko je odvojen od svoje istinske domovine, bilo da je otišao iz poslovnih razloga, radi ibadeta, ili iz bilo kojeg drugog razloga. Kada je čovjek udaljen od svoje domovine, često je primoran da se sam suoči sa mnogim poteškoćama. Pored materijalnih poteškoća, gdje god da ode, musafir osjeća određeni nemir i brigu. On razmišlja o tome kako će se sporazumjeti sa nepoznatim ljudima, ili ukoliko ima problem, kako će ga uopće objasniti. Sve to nam ukazuje na specifično stanje osobe koja je musafir. Ugostiti musafira je čast U našoj vjeri i kulturi,...

Više...

Objavljeno u Br 101, Vjera i život

Zbog čega volimo,  zbog čega se ljutimo?

Zbog čega volimo, zbog čega se ljutimo?

U svakom od nas postoje osjećaji ljubavi i srdžbe. Onaj ko kaže:  „ja nikoga ne volim“ ili „ne srdim se ni na koga“, oponira vlastitoj  prirodi. Nemoguće je ne voljeti i ne ljutiti se. No međutim, trebamo  razmisliti o tome šta je izvor naše ljubavi i naše ljutnje. Resulullah, s.a.v.s., je rekao: “Čija ljubav bude radi Allaha,  i mržnja radi Allaha; čije davanje  i uskraćivanje bude radi Allaha,  taj je upotpunio svoj iman.”  (Ebu Davud, br. 4681) On, s.a.v.s., volio je isključivo radi  Allaha, dž.š., i ljutio se radi Allaha,  dž.š. Nikada nije postupao povodeći  se za vlastitim nefsom, čime  je pokazao najljepši primjer svim  vjernicima. U skladu sa tim ahlakom,  odgojio je i svoje plemenite  ashabe, r.anhum. Ljutio sam se na tebe  radi Allaha, dž.š.  Jedan od sretnika koji je bio u  stanju da obuzdava vlastitu srdžbu  i ljuti se samo radi Allaha, dž.š.,  Ali, r.a., u jednoj bitci, nakon što se  dugo borio protiv ljutog neprijatelja,  uspio ga je savladati i oboriti na  zemlju. Upravo kada je...

Više...

Objavljeno u Br 101, Vjera i život

Edeb u govoru muslimana

Edeb u govoru muslimana

Komunikacijski mediji koji se razvijaju velikom brzinom, prenose nam vijesti iz naše zemlje i svijeta, skoro u momentu dešavanja. Htjeli mi to ili ne, gomila bespotrebnih informacija dolazi do nas. Često se dešava da danima i mjesecima raspravljamo o temama koje ne koriste niti našem dunjalučkom niti ahiretskome životu. Takve rasprave, koje naročito mediji raspiruju, ne samo da uprazno troše dragocjeno vrijeme našeg života, već i otvaraju put formiranju kojekakvih podjela, prepirki i netrepeljivosti. Način izražavanja kojeg učesnici koriste kako bi ponizili jedan drugoga postaje još ružniji pod utjecajem pretjerane “slobode” koju pojedinci osjećaju prilikom korišenja virtuelnih medija gdje nisu primorani da se suoče licem u lice sa svojim sagovornikom. Očito je da prljavština nagomilanih informacija nije zaprljala samo naš razum i naše srce, već i naš govor i način izražavanja. Čini se da smo zaboravili na blagost i ljubaznost. Pojedini, vrijeđanje, ponižavanje i okrivljivanje onih koji se ne slažu s njima, čak i u nebitnim stvarima, smatraju nekom vrstom džihada. Međutim, čini se da ne pridajemo previše značaja...

Više...

Objavljeno u Br 101, Vjera i život

Najbolji Učitelj, s.a.v.s.

Najbolji Učitelj, s.a.v.s.

Allah me nije poslao da prisiljavam i otežavam, već me poslao da podučavam i olakšavam. (Muslim, Talak, 29) Jedan od plemenitih ashaba kojem je Poslanik, s.a.v.s., dozvolio da zapisuje hadise, Abdullah b. As, r.a., prenosi: “Jednog dana, Poslanik, s.a.v.s., izašao je iz svoje sobe i ušao u mesdžid. U mesdžidu su bile dvije skupine. Jedna skupina je učila Časni Kur’an i činila dovu Allahu, dž.š., a druga skupina je bila zauzeta stjecanjem znanja. Kada ih ugleda, Poslanik, s.a.v.s., reče: ‘Obje skupine su u hajru, ali jedna od njih je bolja. Jedni uče Časni Kur’an i čine dove. Ukoliko Allah, dž.š., hoće, dat će im ono što žele. Oni iz druge skupine stječu znanje i podučavaju, i ja sam poslan kao učitelj.’ Nakon što to reče, Poslanik, s.a.v.s., sjede u halku druge skupine.” (Ibn Madždže, Sunnet, Darimi, Mukaddime, 32) Zbog čega je naš voljeni Poslanik, s.a.v.s., odabrao drugu skupinu iako je rekao da su obje zauzete hajrom, zbog čega je odabrao ashabe koji su bili zauzeti stjecanjem znanja? Nije teško...

Više...