Webshop - Trgovina SEMERKAND
Meni - Izbornik

Objavljeno u Br 117, Časopis

Br. 117 Opasnost egoizma

Br. 117 Opasnost egoizma

Tema broja: Opasnost egoizma Riječ urednika: Ko sam i šta sam? Ne znam da li će zvučati pretjerano ako kažemo da je čovjek sam sebi najveća briga. Tačnost te izjave u svjetlu našeg duhovnog života potvrdit će oni koji su manje ili više upoznati sa tesavvufom, oni koji su imali priliku slušati sohbete o tome. Jer, skoro svi islamski tekstovi govore o tome da je čovjek sām najveća perda između sebe i svoga Gospodara. Da, tako je, čovjek je taj koji se ne budi iz nemara, koji ne uzima pouku uprkos tolikim dokazima u sebi i izvan sebe. On je taj koji ostaje gluh i slijep naspram hakikata i koji umjesto da se sprema za vječno putovanje, živi u nekom čudnom stanju uspavanosti. S druge strane, razmišljajući kako je manje ili više ispunio dužnosti kojima bi trebao iskazati zahvalnost za vlastito postojanje, dok cijeli svijet djeluje kao da je skrenuo sa Pravog puta, on sebe smatra sigurnim i spašenim. Kažu da čovjek najlakše slaže sebe. Mi vjerujemo da smo...

Više...

Objavljeno u Br 116, Časopis

Br. 116 Namaz – ključ spasa

Br. 116 Namaz – ključ spasa

Tema broja: Namaz – ključ spasa Riječ urednika: Negativne podjele U različitim predjelima svijeta, islamski način života često se manifestuje na različite načine. Tako su, pored mnoštva sličnosti, prisutne i razlike među muslimanskim društvima, koja imaju skoro isti akaid ili iste mezhebe. Takve su, naprimjer, razlike između pakistanskog i afganistanskog društva i našeg društva ili razlike između Arapskih zemalja i zemalja Srednjeg i Dalekog Istoka. Sjetimo se da smo često s osmijehom slušali priče većine naših hadžija koji iznenađeno prepričavaju različlitosti koje su vidjeli tokom hadža. Kada uzmemo u obzir činjenicu da svako društvo ima sebi svojstvenu kulturu, područje življenja i vlastitu priču kroz stoljeća, shvatamo da su razlike sasvim prirodne i neminovne. S druge strane, kada su u pitanju osnovne naredbe islama, svako islamsko društvo treba odražavati jednakost, a ne podijeljenost. Naprimjer, iako se način pokrivanja razlikuje od oblasti do oblasti, islamska društva su, kako u duhovnom tako i u materijalnom smislu, društva u kojima se praktikuje pokrivanje. Zatim, uprkos razlikama u načinu primjene i poimanju higijenskih navika,...

Više...

Objavljeno u Br 115, Časopis

Br. 115 Ko je musliman, a ko nije?

Br. 115 Ko je musliman, a ko nije?

Tema broja: KO JE MUSLIMAN, A KO NIJE? Riječ urednika: Od prijašnjih pa do današnjih dana, tekfrski pokreti su nažalost uvijek bili naša boljka. Još od ranog perioda islama, mnoge političke grupe, organizacije i ogranci, proglašavali su muslimane nevjernicima i stavljali svoje mačeve pod grla muslimana. I dok su to činili, tvrdili su da su oni koje ubijaju nevjernici. A u svrhu takvog postupanja nisu se libili izdvajanja Allahovih, dž.š., ajeta iz konteksta i tumačenja istih po svojoj pameti, smatrajući takvo postupanje dozvoljenim. Osvrnemo li se na grupacije koje su nekada, kao i na one koje sada, navodno u ime islama, započinju ratove protiv muslimana, uvidjet ćemo sljedeće činjenice: • Njihovi ciljevi nikada nisu vjerski već politički, ma koliko da vjerske motive stavljaju u prvi plan. • Te pokrete karakteriše odvajanje od stuba islama, džemata. • Oni zastupaju tumačenje Časnog Kur’ana i Sunneta koje se kosi sa islamskom naukom i zajedničkim stanovištem muslimana. • Oni se bore samo protiv muslimana, njihova historija je satkana od toga. • Dok muslimane...

Više...

Objavljeno u Br 114, Časopis

Br. 114 Riječi ne nestaju

Br. 114 Riječi ne nestaju

Tema broja: RIJEČI NE NESTAJU Riječ urednika: U našem časopisu povremeno nastojimo naglasiti činjenicu da su naši razgovori, riječi koje izgovaramo, ustvari djela. Želimo podsjetiti na to da se iman očituje izgovaranjem šehadeta. Također, i sklapanje braka, kako to Allah, dž.š., naziva “misak-i azim” (čvrsti ugovor) očituje se kroz riječi, baš kao što se i generalno zapada u nevjerstvo putem izrečenih riječi. Međutim, u ovom vremenu u kojem su svakojake vrste govora i glasova okupirale naše živote i u vremenu kada je šutnja nepoželjna i pokuđena, svijest o težini izgovorenih riječi nestala je iz našeg vidokruga. Da li će biti od koristi ako spomenemo i to da u arapskom jeziku riječ “kelam” u svome korijenu nosi značenje “povrijediti”? Dakle, naš govor nešto dotiče, ostavlja loš ili lijep trag, i ne nestaje tek tako kako se tvrdi. Sve što izgovorimo zapisuje se. Sve ostavlja traga, kako u našim srcima i umovima tako i u srcima i umovima naših sagovornika. Baš poput tragova na pločama i cd-ovima… A nakon što ostavimo...

Više...

Objavljeno u Br 100, Odgoj djece

Važnost davanja lijepih imena djeci

Važnost davanja lijepih imena djeci

  Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Allah je uistinu lijep i voli ljepotu.” (Muslim: Iman, 147-149) On, s.a.v.s., je želio da njegov ummet, u svjetlu te istine, u svakom pogledu nastoji tražiti i manifestovati ljepotu. Lijep li je naš Poslanik, s.a.v.s., koji je milost svim svjetovima, lijepo li je i njegovo časno ime. Pjesnik je tu ljepotu divno opisao stihom: “Ime lijepo, i sam lijep je Muhammed”. On, s.a.v.s., je želio da pripadnici njegovog ummeta nose lijepa imena. Zbog toga je jedna od bitnih dužnosti roditelja da novorođenome djetetu daju lijepo ime. Trend davanja modernih imena Ponos svjetova, naš Poslanik, s.a.v.s., jednog dana, svojim plemenitim ashabima, r.anhum, reče: “Na Sudnjem danu ćete biti prozivani po vašim imenima i imenima vaših očeva. Stoga, dajite vašoj djeci lijepa imena.” (Sunen-i Ebu Davud, Edeb, 5/236) U ovom vremenu kada je davanje modernih imena veoma popularno, trebamo dobro promisliti o značenju spomenutog hadisa. Sutra ćemo, na Mahšeru, pred cijelim čovječanstvom biti prozvani našim imenom. Prozvat će nas naš Gospodar, Koji je lijep i...

Više...

Objavljeno u Br 100, Brak

Lijepa riječ za lijep brak

Lijepa riječ za lijep brak

U međuljudskim odnosima iskrenost je ključna, a  moguće ju je postići jedino ukoliko se otklone  zastori među ljudima. Svaki zastor manje, dovodi  do transparentnijeg odnosa između nas i našeg sagovornika.  Stoga, naš istinski prijatelj, naš brat ili  sestra, je svaka osoba pred kojom slobodno možemo  otvoriti svoju dušu, ispričati svoje tajne, podijeliti  naše uspjehe i našaliti se bez straha da ćemo biti  pogrešno shvaćeni. Takav prijatelj je nama bliska  osoba pred kojom smo oslobođeni zastora i sakrivanja.  Svaki čovjek ima potrebu za takvim prijateljima,  za onima s kojima će moći podijeliti radost i tugu.  Saznanje da postoje takvi prijatelji i da čovjek nije  sam, veliki je nimet.  Budući da čovjek nastoji postići takvu bliskost sa  prijateljem, naravno da takvu iskrenosti želi imati i  u odnosu sa supružnikom sa kojim dijeli cijeli svoj  život. Pred njim želi pričati i ponašati se opušteno. To je potpuno prirodna potreba koju supružnci trebaju  ispuniti. Međutim, i u prijateljskim, i u bračnim  odnosima, postoji određena granica koja kada se  prekorači, odnos prestaje biti iskren...

Više...