Webshop - Trgovina SEMERKAND
Meni - Izbornik

Objavljeno u Br 101, Klasici tesavvufa

Ebu’l-Hasan el-Hudžviri, k.s.

Ebu’l-Hasan el-Hudžviri, k.s.

Alim koji zauzima veoma važno mjesto u historiji tesavvufa, Hudžviri, k.s., rodio se u Gazni. Iz podataka koje je naveo o sebi saznajemo da je za svoga života obišao oblasti Sirije, Turkestana, Džurdžana, Kazvina, Indije, Iraka, Huzistana, Azerbejdžana, Horasana i Transoksanije. Obilazeći spomenute oblasti imao je priliku da se upozna sa velikim sufijama toga vremena. Njegovo najpoznatije djelo je “Kešfu’l-Mahdžub” (Otkrivanje skrivenog). To djelo je prva knjiga koja sistematski obrađuje teme koje se dotiču tesavvufske misli i djela. U djelu su najprije obrađene teme ilma, fakra i zuhda, suštinske osobine tesavvufa, oblačenje hrke, te stavovi poznatih sufija po pitanju fakra i sufizma. Nakon tema vezanih za sufizam, u djelu su izloženi opisi iz života prve četvorice halifa, r.anhum, opisi iz života ehlibejtskih imama, i opisi iz života velikih zahida iz generacije tabi’ina, kao i opisi iz života drugih sufija. Započinjući pisanje djela “Kešfu’l-Mahdžub” Gospodaru moj, olakšaj mi i omogući da upotpunim! Hvala Allahu Veličanstvenom, Koji otkri tajne Svoga carstva evlijama Svojim, i Koji obznani tajne Svoje moći bliskim prijateljima...

Više...

Objavljeno u Br 100, Klasici tesavvufa

Allahova, dž.š., svojstva: Kelam

Allahova, dž.š., svojstva: Kelam

Izvodi iz djela “TAARRUF” MUHAMMED B. IBRAHIM KELÂBÂZÎ, rah. (preselio 380/990) Prema mišljenju većine sufija Allahov, dž.š., sifat (svojstvo) “kelam” jeste Njegov praiskonski sifat. Njegov govor (kelam) ni u kom smislu ne liči na govor stvorenja. Kao što nije poznata suština Allahovog, dž.š., Zata, tako nije poznata ni suština Njegova govora. Ono što je zasigurno poznato jeste činjenica da Njegov uzvišeni govor postoji. Na temu Allahovog, dž.š., govora većina sufija je saglasna u sljedećem: Govor Uzvišenog Allaha ne sastoji se od glasa, slova niti slogova. Glas, slova i slogovi samo ukazuju na Allahov, dž.š., govor. To su elementi govora stvorenja koja imaju potrebu za organima poput jezika, usana, grlene resice. Uzvišeni Allah nema organa niti ima ikakvu potrebu za njima. Stoga je jasno da se Njegov govor ne manifestuje posredstvom glasa slova i slogova. Suština se ogleda u sljedećem: Uzvišeni Allah je Kadim (bespočetan) i to je hakikat (istina). On Uzvišeni ni u kom pogledu ne liči na bilo koje stvorenje. Iz toga proizilazi da ni Njegov govor ne...

Više...