Webshop - Trgovina SEMERKAND
Meni - Izbornik




Izdvojeni tekstovi

Putem tesavvufa

Objavljeno u Br 100, Riznica mudrosti

Riznica mudrosti Osoba koja je odlučila da krene putem tesavvufa i da se veže za određenog šejha, naziva se “murid” što znači “onaj koji želi, koji posjeduje volju i želju”. Murid, pod vodstvom svog muršida, pokazuje vlastitu volju na putu ličnog upotpunjavanja i postizanja Allahovog, dž.š., zadovoljstva. On ne ispoljava niti uopće ima vlastitu volju spram grijeha. Dakle, ne približava se onome što je Allah, dž.š., zabranio. Zbog toga se murid naziva i osobom koja nema vlastite volje. On je, na putu Hakku, vezao vlastite želje za volju svog muršida. A ono što time želi postići jeste Allahovo, dž.š., zadovoljstvo. Prema riječima Ebu Taliba el-Mekkija, k.s., murid treba; nastojati...

Dova

Objavljeno u Br 100

Tema broja Jezik i srce muslimana su uvijek u dovi i zapravo njegov kompletan život je satkan od dova. Ako pogledamo bilo koju stranicu života Poslanika Muhammeda, s.a.v.s., i njegovih časnih ashaba, r.anhum, na svakoj ćemo vidjeti dovu. U svim stanjima i prilikama oni su posezali za dovom. U današnjem svijetu, kada je veza sa vječnim svakim danom sve slabija, da bismo sačuvali srčanu vezu sa Gospodarom i svoj život živjeli usmjereni prema Njemu Uzvišenom, neophodno je da prigrlimo i iznova otkrijemo dovu. Dova je predočavanje našegstanja Allahu, dž.š., traženje pomoći i podrške u rješavanju problema i teškoća koje nas zadese. Dova je ibadet, ali je ujedno i sredstvo...

Stanja srca

Objavljeno u Br 100, Sohbet

Čovjek bi trebao znati da srce liči na dvorac sa mnogo vrata, na ogledalo koje odražava sve strane i na more u koje se ulijevaju mnoge vode. Slično tome, u srce se ulijevaju različita sjećanja, osjećanja i misli, kako iz zahira (pojavnog) tako i iz batina (skrivenog). Svakog trena, čovjekov ahlak kao produkt karaktera, ljutnja i snaga mašte, uvode srce iz jednog u drugo stanje. Čovjekov život satkan je od mnoštva misli i sjećanja. Misli najprije prolaze kroz različite forme poput nijjeta, odlučnosti i izražavanja vlastite volje, a onda dobivaju pojavni oblik tako što prelaze u djela. Oblik im daju ljudski organi, šake, ruke, noge… Ti organi čine da...

Teslimijet

Objavljeno u Br 100, Život i vjera

TESLIMIJET (pokornost) Allahu, dž.š. “Još od Adema, a.s., pa do danas mnogi ljudi su pokazali nepokornost prema Uzvišenom Allahu. A svi su rođeni u fitretu (prirodi) islama. Međutim, zavarao ih je dunjaluk, šejtan ih je prevario. Nisu uspjeli obuzdati nefsa, niti sačuvati Bogom dani fitret. Upropastili su se i uništili.”   Teslimijet Allahu, dž.š., znači izvršavanje Njegovih naredbi i prihvatanje svih Njegovih propisa. To je potpuna predanost Njegovoj volji, odluci i upravljanju, te pokoravanje svemu što dolazi i što će doći od Njega. Ko se osloni na Njega, sačuvao se svih briga. On je Vladar dunjaluka i Ahireta, Gospodar svih svjetova. Obzirom da je čovjek rob Allaha, dž.š., jasno...

Dan vjere

Objavljeno u Br 100, Tefsir

Jevmu’d-din Dan vjere (el-Fatiha) Uzvišeni Allah, u suri Fatiha, Svoje robove najprije podstiče da Mu zahvalu čine, potom ih obavještava da je On Stvoritelj svih svjetova, te da je On Taj koji ih opskrbljuje, štiti i odgaja. Sifatom Rahman, Uzvišeni Allah, robove daruje bezbrojnim blagodatima na ovom svijetu, i naređuje im da Mu čine šukr (zahvalu) svim svojim organima. Jer Njegove blagodati prožimaju svaki dio tijela – vidljivi i skriveni – do najsitnijih ćelija; putem njih se organi hrane, razvijaju i dobijaju snagu. Zbog toga se šukur za blagodati upotpunjuje samo onda kada se organi uposle ibadetom i obuzdaju od zabranjenog. Šukr samo jezikom nije potpun niti je dovoljan....

Allahova, dž.š., svojstva: Kelam

Objavljeno u Br 100, Klasici tesavvufa

Izvodi iz djela “TAARRUF” MUHAMMED B. IBRAHIM KELÂBÂZÎ, rah. (preselio 380/990) Prema mišljenju većine sufija Allahov, dž.š., sifat (svojstvo) “kelam” jeste Njegov praiskonski sifat. Njegov govor (kelam) ni u kom smislu ne liči na govor stvorenja. Kao što nije poznata suština Allahovog, dž.š., Zata, tako nije poznata ni suština Njegova govora. Ono što je zasigurno poznato jeste činjenica da Njegov uzvišeni govor postoji. Na temu Allahovog, dž.š., govora većina sufija je saglasna u sljedećem: Govor Uzvišenog Allaha ne sastoji se od glasa, slova niti slogova. Glas, slova i slogovi samo ukazuju na Allahov, dž.š., govor. To su elementi govora stvorenja koja imaju potrebu za organima poput jezika, usana, grlene...

Zatvorena usta, otvoreno srce

Objavljeno u Br 113, Za pročitati

Uzvišeni Gospodar u našoj presvijetloj knjizi, Časnom Kur’anu, kaže: “O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima prije vas, da biste se grijeha klonili.” (Bekara, 183) “ “U mjesecu ramazanu počelo je objavljivanje Kur’ana, koji je putokaz ljudima i jasan dokaz Pravoga puta i razlikovanja dobra od zla. Ko od vas u tom mjesecu bude kod kuće, neka ga u postu provede.” (Bekara 185) Post je jedan od pet temelja naše blistave vjere i ibadet koji nam je Allah, dž.š., učinio farzom (stroga naredba) tokom mubarek-mjeseca ramazana. Svaki ibadet ima mnoštvo skrivenih mudrosti, pa tako i post ima mnogobrojne zahirske (vidne) i batinske (skrivene) mudrosti. Ponos...

Evvah robovi

Objavljeno u Br 100, Riječnik Kur'ana

“Ibrahim je zaista bio dobrodušan i sažaljiv. Skrušeno se Allahu molio, a bio je i odan.” (Hud, 75) Riječ evvah (ar. ) u Kur’anu se spominje samo u dva ajeta, i to isključivo u vezi Ibrahima, a.s. U njima stoji da je Ibrahim, a.s., bio evvah. Spomenuta riječ označava onoga koji mnogo uzdiše, koji se ponizno i skrušeno moli Allahu, dž.š., te onoga koji je mnogo osjetljiv i sažaljiv (Kur’an-ı Kerim Lugatı, Timaş Yay., s. 72). Ragib el-Isfahani, rah., u djelu “Mufredat”, na sljedeći način definiše riječ evvah: “Evvah je ona osoba koja je često u te’evvuhu (ar. ), a te’evvuh označava stanje onoga koji je vidno potišten i...